Otborny” – varsta imbatranirii este de 7 ani. Gustul sau este descris de nuante fine de migdale, condimente si caramel, oferindu-i o savoare lunga si placuta. Cornis-Pope, Marcel (2004), Pope, Marcel; Neubauer, John (eds.), Otilia Hedeşan, "The Question of Folklore in Romanian Literary Culture", The Making and Remaking of Literary Institutions, History of the Literary Cultures of East-Central Europe: Junctures and Disjunctures in the 19th and 20th Centuries 3, John Benjamins Publishing, p.318, ISBN 9789027234551

Sanielevici, H., Miorița sau patimile unui Zamolxis, în Adevărul literar și artistic, X (1931), nr. 552;

The Story Behind the Ballad of Miorita

Balada a fost publicată pentru prima dată de către Vasile Alecsandri, în secțiunea Cântece poporale românești din gazeta "Bucovina" din Cernăuți (an III, nr. 11, sâmbătă, 18 februarie 1850) cu titlul "Mieoara". Textul este republicat, în 28 august 1850, de Vasile Alecsandri, în bisăptămânalul "Zimbrul" ( Iași). În 1852, Vasile Alecsandri include balada Miorița și în volumul Poesii poporale. Balade (Cântece păstorești). În anul 1854, Jules Michelet publică prima traducere a baladei într-o limbă străină, la Paris, în Légendes démocratique du Nord. În 1859, la Pesta, apare culegerea Poezia populară. Colinde, culese și corese de A. M. Marienescu. Una dintre aceste colinde poartă titlul Judecata păstorilor [20], fiind o variantă a Mioriței și se dovedește a fi similară cu textele care circulă în partea de nord-vest a Transilvaniei (Năsăud - Lăpuș). Ani”- varsta imbatranirii bauturii este de 6 ani. Gustul sau este bogat, cu note intense de portocale, condimente, smochine si migdale.

s.v. " fluieraș ". Macrea, Dimitrie [in Romanian] (1958), Dicţionarul limbii romîne moderne (in Romanian), Editura Academiei Republicii Populare Romîne, p.309 Semnificație culturală. Cântecul mioritic este o creație folclorică reprezentativă de factură pastorală. Reconstituirea genezei cântecului permite incursiuni în cultura și realitățile etnografice ale satului românesc tradițional.Gustul unui coniac este esential si de foarte multe ori desemneaza diferenta dintre un coniac bun si unul mai putin bun. Cu cat gustul este mai divers si mai intensificat cu atat publicul tinta devenite mai vast. Gustul poate fi marcatorul principal dupa care se ghideaza consumatorului atunci cand alege coniacul. Oisteanu, Andrei (2009), Inventing the Jew: Antisemitic Stereotypes in Romanian and Other Central-East European Cultures, U of Nebraska Press, p.201, ISBN 9780803224612 The other three being the zburător (sburător) myth, the Trajan and Dochia myth, and Meşterul Manole. mod automat, comentariile sunt sortate pe baza datei în care au fost create și pe baza unor criterii suplimentare, astfel încât să afișăm cele mai relevante comentarii, inclusiv dar nelimitat la: limba dumneavoastră, comentarii cu text și comentarii nominale. Pot fi disponibile și alte opțiuni de sortare (în funcție de tipul de călător, de scor etc.).

Oricine identifică o activitate suspicioasă o poate raporta întotdeauna echipei noastre de la Serviciul Clienți, pentru ca echipa care se ocupă de Fraude să poată investiga. referiri la sex, discurs de incitare la ură, remarci discriminatoare, amenințări sau referiri la violențăIn anii ce au trecut acest sortiment a castigat mai multe distinctie de aur la concursuri de specialitate ce a avut loc la pe mapamont. Acest sortiment de bautura este invechit in butoaie de stejar romanesc, apartinand speciilor ‘quercus petraea’ si ‘quercus robur’, pentru a incerca sa se ofere consumatorilor un gust ce aminteste de vremurile de demult. Doi hotarasc sa-l omoare pe al treilea, pe baciul moldovean, pentru ca-i mai ortoman , si arc oi mai multe Mandre si cornute,/ Si cai invatati,/Si cani mai barbati!", ceea ce starneste invidia celorlalti doi, care se sfatuira Pe l-apus de soare/Ca sa mi-l omoare".